側首屈肱，抱頭拔耳，
右腋開陽，左陰閉死，
右撼崑崙，左貼胛膂，
左右掄回，直身攀舉。
這口訣的意思，是接連第六式出爪亮翅的練功架子。在劍術裡面與拔劍式是相同的。茲分述操作的次序如下：
第一種操作，先就排山掌的架子，右手向上舉提，朝腦後作圓周運動，一面作圓，一面隨著作圓周向後的進度，把掌變成半陰半陽拿（手心向左，手背向右，大指向上，小指在下）。一直向後進行，直抵後腦，用掌心抱著「玉枕關」，用手指輕輕拉著左耳朵的「天城穴」（即耳朵的尖端，把耳輪折捲，有騎縫處）。
第二種操作，在右手作圓的同時，整個頭和頸項，隨同動作，掉頭扭項，面頰向左正方旋轉，後腦轉向右方，迎接右掌相抱。
第三種操作，右掌已經把頭抱著，把耳攀著，這時的右肩與臂、臑，必須相平，右腋張開，不可傾倚收閉。
第四種操作，右掌抱頭攀耳之後，微微拔牽，頭頸同時與掌相應著運動。這時心念隨著氣脈的運行，集中在右手的肘尖。這樣一拔一攀，頭肘張弛相應，運動三五次。
第五種操作，左掌在右手運動的同時，配合運動，不可落後參前，先就原來排山掌的架子，順式向下降落，由陰掌變為半陰半陽掌，反手向背後作圓周的運動。在下降到與左腿平行相對的時候，即當再變為陽掌，掌心正向背後，於是用手背循著左腿，偎傍著髀樞、從盆骨向上，反掌貼著背心，掌行貼在兩個胛骨的
中間，約當脊柱第五六七椎之間。隱約彷彿有被背心吸著的韻味，把左腋下牢牢閉著，同時與右手抱頭、撥耳的運動，順應它激微響應著。另外在頭手的運動中，身子既要放鬆而又要筆直，不能隨著動搖。
第六種操作，把呼吸配合著上述五項運動，從第一種動作開始，即須「氣沉丹田」，不可升、降氣機，微微略帶閉氣的意思，輕輕呼吸。頭、頸、胸、肩才能特別放鬆，全身才能筆直，氣機也才能沉靜下來。
上顎抵尖舌，張眸又咬牙，
開襠騎馬式，雙手按兼拿，
兩掌翻陽起，千斤彷彿加，
口呼鼻吸氣，蹲足莫稍斜。
這口訣的意思，是連接第七式而練上盤、中盤、下盤的方法，所以名叫三盤落地。把它分析成幾個動作，條述如下：
一、先就九鬼拔馬刀的姿勢，身子筆直地立著不動，兩手分別從後腦和背心，各順左右的方向，各自向左右平伸，使左右兩手，與肩相平，成為一字形，掌心向下。
二、次在兩手乎伸之後，隨即把左腳順著左側的正方向，分開胯襠，兩腳的距離，大約以二尺五寸為標準，但高長的人可以跨大些，矮小的人，可以跨小些，總以不大不小，兩腿不覺蹩扭為原則。
三、兩腿下彎，變做「騎馬襠」，騎馬襠的標準，以大腿緩緩下彎，其彎的程度與膝臏骨成水平線為度。同時腰背脊柱，不能彎腰駝背，需求筆直，與大腿的騎馬襠成九十度的角。
四、在兩腿下彎，變化騎馬襠的同時，上面的兩掌也一同動作，配合兩腿下彎的速度，不可參前落後，都用陰掌（掌心向下），緩緩往下按，好像按壓一種東西似的，縮綿不斷往下沉壓按去。兩掌下按的程度，以掌與膝臏骨相平為標準，即當停止下按的勢子。以待變化第五項動作。
五、將下按的雙掌，一齊翻轉，變成陽掌（掌心向上），彷彿兩掌心裡拿著很重的東西一樣。
六、變好陽掌，雙雙如像拿東西的姿勢之後，隨即兩腿上升，慢慢還原成站立的姿勢，而兩掌也一齊隨著上升，這時覺著掌中很沉重。上升的標準，以雙腿立起豎直，雙掌上拿與胸部相平為度。這時左腳仍沿外開的動作，向內收回，與右腳看齊，兩腳相距一尺二三寸平直站立，兩掌保持上拿的姿勢，不予變動。
青龍探爪，左從右出，
左掌糾行，蜷傍脅部，
右爪乘風，雲門左露，
氣周肩背，扭腰轉腹，
調息微噓，龍降虎伏。
這口訣的作用，是專練肺臟、肝臟、膽臟和帶脈的方法，所謂降龍伏虎的動功。茲分析操作次第如下：
一、先就第九式兩掌上拿的姿勢，把左手陽掌翻轉，變成陰掌的「龍探爪」（五個手指半伸半屈，把五指分散開，各約三四分的距離，掌心裡空而又圓，可以容納一枚雞蛋，氣脈集中在掌心，這叫做龍探爪）。順勢向左側面的脅肋部位收縮回去。在收縮的時候，運動左肘尖領先向後倒遲，肩、臂、腕、掌隨著它運動，一齊向左後方縮去，不能緊張。
二、在左掌變化運動的同時，右掌也一樣翻轉，變成陰掌的「龍探爪」，藉著左掌向左後方縮去的勢子，順著勢子伸右掌，如乘風浪一般地動，似波浪相連，相應地朝左側面「探爪」抓去。注意要把左邊的「期門穴」、「雲門穴」張開，右邊的「期門穴」、「雲門穴」閉著。
三、在左掌後縮，右掌左探的同時，腰部和腹部隨著肩、臂的勢子，相應地向左扭轉，同時要把腰部和腹部放得很鬆，才能把束在腰間的「帶脈」鍛鍊得柔韌如絲，鬆緊合度。
四、在一二三項操作中，呼吸的運用，用「撮口音」發出「噓」字的音調，右掌向左面伸，而又探爪向前一抓的同時，即當撮唇發音。微微探爪，如像波浪一個接著一個地向左探爪，同時微微發出「噓」音相應著。有些像唱戲曲運用花腔似的。
五、頭頸也跟著向左側方轉去，與掌、肘、肩、臂、腰、腹相應。
六、以上五項動作部操作完畢，再照這種次第，反縮右掌，探深左掌，向右側方抓去，照左邊運動的要領一樣，與右邊交替轉番練二三次。
兩足分躇身似傾，左弓右箭腿相更，
昂頭胸作探前勢，翅尾朝天掉換行，
呼吸調勻均出入，指尖著地賴支撐，
還將腰背偃低下，順式收身復立平。
這口訣的作用，是俯身低下，用矮架子來鍛鍊經絡的，在武功的運動方面，又可以變化成各式「地支」的架子，少林派《擊技譜》所載的「地趟招」，十八變化是有名的拳技殺手，都從此演繹而出。茲將本式的操作次序，分條列後，
一、先就青龍探爪的架子，順著右掌左探，左掌內縮的姿勢，隨即抬起右腿，向右前方跨進一步，把右腿彎曲，左腿伸直，變成右弓左箭的「弓箭襠」。同時把胸、腰、臀順勢前傾。
二、順著兩腿變化弓箭襠，身子前傾矮下的同時，把右掌順勢借勁，從「左探爪」的姿勢，向右前方變成陰掌，斜行削擘，
以正對右腿膝臏骨的前面為度。
三、左掌也隨順著右掌的運動，直接從左邊脅肋下面，變成陰掌，朝著左前方以四十五度的角度，斜行下撲，象老虎撲食的樣子。適與右掌平整看齊。
四、兩腿兩手運動，合了一二三項的要求，隨即雙掌下撲，把雙掌的掌心貼著地面，以支持前半身，再把右腿彎縮一些，左腿伸直一些，以支持後半身，同時把頭昂起，兩眼注視前方，又把腰部放鬆，脊柱凹平，千萬不可強硬，或者凸起。
五、隨即把雙掌掌心凹起，另用五個指頭尖，分散成象傘網似的，點柱在地上，支持體重。同時兩隻腳的後踵也離地升起，只用足大趾尖點住地，配合雙手指尖，支持體重。
六、再就第五項姿勢，單獨把雙手的肘關節緩緩由上向下、一屈一伸，一沉一起，同時把胸部向前緩緩前進四五寸，再退回四五寸。如此來回運動三五次。
七、在雙手肘關節屈、伸、進、退的同時，把伸直的左腿，用膝關節向上翹起，只翹起下半段的小腿，這個姿勢，叫做「虎尾腿」。翹起的程度，以腳心朝天，小腿與大腿成九十度的角為標準。
八、左腿上翹，配合兩手、右腳如法運動二三次之後，隨即放下還原，順勢收縮彎曲，變成左弓步，同時掉換右腿，再把右腿翹起，照前途動化繼續運動二三次。如果在換左弓步翹右虎尾腿的時候，手足指尖支力疲乏，可以放乎掌心和足心，鬆口氣再升起來。
九、這時內裡的呼吸，使用「鼻吸口呼」的方法，在雙手肘關節一屈一伸、胸部一進的時候，當同時呼氣，而在一沉一起胸部一退的時候，當同時吸氣。
兩掌持後腦，躬腰至膝前，
頭垂探胯下，口緊咬牙關，
舌尖微抵顎，兩肘對平彎，
掩耳鳴天鼓，八音奏管弦。
這口訣的操作，是連接著臥虎撲食的架子，而鍛鍊腰腿的。茲分條敘述操作的次序如下：
一、就臥虎撲食的架子，把右足虎尾腿練過之後，隨即把虎尾腿放下，還原成右箭步，同時再把手指尖、足趾尖，完全放平。掌心、足心接觸地面。
二、隨即縮右腿與左腿相平看齊，變成蹲著的姿勢，同時把腰豎起，又把兩掌離地，反掌把後腦的「玉枕關」貼著，貼的姿式，掌心把兩耳孔塞閉著，兩掌的中指尖微微相接，指頭都貼著「玉枕關」兩肘彎曲，向頭相對，肘與肩要成平行。
三、貼好「玉枕關」之後，隨即慢慢立起腰腿，全身放鬆而須要筆直。立直之後，開始用中指、食指、無名指、輕輕敲擊後腦的「玉枕關」。左右兩手交互著動，頻頻敲擊，這種動作名叫「鳴天鼓」而敲擊的音調節奏，照規定應該用「漁陽三撾」。分二四邊音與中音的擊鼓法。再用「幽冥鐘」一百零八杵的撞鐘法。在音符的理論，叫做「黃鐘」、「大呂」合奏，始為「鳴天鼓」。初學的人，不必這殷細緻講究，只運用指頭輕敲，發出鼓聲就可以了。
四、嗚天鼓做完之後，繼續就原姿勢雙掌抱著後腦，慢姐俯身彎腰，腰胯放鬆，將頭向兩膝的空襠中間彎垂下去，向胯下彎垂，以不能再垂再彎為度，但不可硬作強求，能彎垂多少算多少，同時雙腿要挺直，不能彎曲的。與打躬的樣子相似。
五、彎腰與垂頭之後，隨即慢慢直立起來，還原全身筆直的架子。再度鳴天靛一次。
六、在彎腰與垂頭的動作中，牙關微微咬緊，同時呼吸大半閉著，只可很微細地用「鼻呼鼻吸』，功夫探了，可以完全把氣
閉著。直立起來之後，則照普通呼吸。
膝直膀伸，推手及地，
瞪目搖頭，凝神一志，
直起頓足，伸肱直臂，
左右七次，功課完畢，
祛病廷年，無上三昧。
這口訣是易筋經的最後一個，也是結束練功的一種方法。看來簡單，實則這方法能使全身二十部常經奇經的氣脈，通通調和，使全身氣血因各別鍛鍊之後，統一鬆散開來，會全身在練功之後，覺得輕鬆舒適。茲分述操作次序如下：
一、就打躬擊鼓的架子，把兩掌從後腦向正前方推去，使兩隻胳膊伸直與肩相平行。
二、把兩掌十指交叉，輕輕扣著，掌心向地，再向胸前收攏，約距胸兩拳遠近，隨即慢慢下推及地，不能推掌到地的人，以能推多少算多少，同時腰部放鬆，隨著雙掌下推之勢，一齊下彎。但，雙腿須要筆直。
三、雙掌推到地上，將頭部四面微微搖轉。
四、隨即緩緩伸腰，兩掌同時上提。不可參前落後，恢復原來直立的姿勢。
五、雙掌鬆開，向左右各揮動七次，兩足各頓地七次。
六、這個架子的呼吸，完全用普通的自由呼吸。
七、雖然不用特別的呼吸，但要把意識集中兩個地方。在直立的時候，集中在鼻尖上。在推掌及地的時候，則集中在掌心裡。因為這樣意識集中，呼吸放鬆了，是接著去練「靜功」的準備階段，也是「由動入靜」的聯繫辦法。
